有一道雄偉的山脈，橫亙在中國版圖的正中央，東西綿延了1600多公里，是長江和黃河流域的分水嶺，并與淮河一線，形成了中國地理上最重要的南北分界線，它就是被稱為中華龍脈的秦嶺。

在這座巍峨起伏的山脈上，聳立著一座高峰，海拔3771.2米，是青藏高原以東地區的第一峰。它以鶴立雞群之勢，冠列秦嶺群峰之首，以高、寒、險、奇、富饒和神秘，聞名于世，稱雄中華，它就是太白山。

欲觀秦嶺，必登太白山。常言道：“萬山磅礴看主峰。”

原以為太白山是以李太白之名命名的，其實不然。太白山名最早見于《魏書·地理志》，隋唐之后沿用至今。李白曾慕名而訪過此山，留下了“太白與我語，為我開天關”的名句。杜甫登臨后也有詩云：“猶瞻太白雪，喜遇武功山”。韓愈、柳宗元和蘇東坡等大家也都曾游歷過此山，并有題詠和遺跡。

還有兩個圣人，也與此山有關。一個是“謀圣”姜子牙。相傳武王伐紂后，姜子牙于拔仙臺封神點仙，自此，他就成了太白山主神，太白山就成了道教的天下，太乙真人的道場。

另一個是“智圣”諸葛亮。相傳諸葛亮在五丈原卒于軍中后，葬于太白山。其實諸葛亮的安葬之地一直是個謎，這與他的神機妙算、故意隱身有關。后人因為敬仰他鞠躬盡瘁、死而后已，都在爭奪他的安葬之地。

太白山名字的由來，應該是與山頂終年積雪、銀光四射有關?！端涀ⅰ份d：太白山“于諸山最為秀杰，冬夏積雪，望之皓然”。

我登太白山，有步名人后塵之意。但仰慕它“聞名于世，稱雄中華”，才是最主要的緣起。

人們熟知的“三山五岳”，是古人評選出的名山，太白山不在此列。但就海拔來講，這些山沒有一個超過太白山的。常言道，高處不勝寒。正值七月天，從山麓出發時，還是酷暑蒸人，行至山半腰，已是涼風習習，頗有秋意。及至到了海拔3511米的“天圓地方”處，已是冷風嗖嗖，儼然冬季。單薄的夏裝已經無法抵御寒冷的侵襲，不得不租用棉衣御寒。氣候沿山體垂直分布，在太白山十分明顯，“一山有四季，十里不同天”，是它的真實寫照。有首詩把這樣奇特的天象描繪得非常到位：“朝辭盛夏酷暑天，夜宿嚴寒伴雪眠。春花秋月鋪滿路，四時原在一瞬間”。

站在天圓地方處的石臺上，環顧四周，極目遠眺，但見峽谷幽深，林海蒼茫，群山連綿，層巖疊嶂。“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁感，頓時激蕩在胸間。抬頭仰視，陽光明亮，天空湛藍，白云綿綿，去天三尺三、舉手可近月的崇高感，以及“不敢高聲語，恐驚天上人”的擔心，油然生在心田。“山至高處人為峰，海到盡頭天是岸”“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”“登泰山而小天下”等名言警句，一時間都從腦海里閃現。嘴里不由自主地吟誦起荀子《勸學》篇中的哲思妙語：“故不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也……登高而招，臂非加長也，而見者遠.;順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰……”古人已把登高望遠的感悟寫到了極致，吾輩只能頂禮膜拜，借以抒懷了。

這座山上獨有的第四紀冰川遺跡，蔚為壯觀。那被凍“酥”了的山石，從山頂傾斜而下，直達谷底，形成了長長的石河。山坡因此變得斑斑駁駁，如禿頂人的腦袋，赫然顯露出大片的不毛之地。

山脊上的一塊石碑，表明了這里的地理坐標：“秦嶺主峰太白山，中國南北分界嶺”。但這里與最高峰還有260多米的海拔差，步行時間需要4個多小時，晚上必須住在山巔，第二天才能下山。

我們已經沒有勇氣登上山巔了，只好隨意地沿著山脊再往上行走一段看看。行道臺階兩旁，喬木全無，只有高山草甸緊緊地貼在山體上，偶有一兩顆灌木散見于草甸之上，顯得十分搶眼。高寒地帶的植物我們從未見識過，幾種色彩鮮艷卻不知名的小花，很是惹人喜愛。這時我突然想起了“太白山上無閑草，認得草藥遍地寶”的說法，眼前這草、這花，是不是珍貴的草藥呢，不得而知。

強烈的紫外線灼燒得頭皮生疼，稀薄的空氣有點供氧不足，一個同伴已經出現了輕度的高原反應。

我們勉強走到小文公廟，已經氣喘吁吁，體力嚴重不支。于是集體決定放棄登頂，打道回府。因為還有三個小時的崎嶇山路，是我們難以走完的。此時，對“行百里者半九十”的古訓，有了切身感受和深刻理解。

半途而廢成為此行的遺憾，山巔的無限風光也只能留在想象中了。

后據曾經登頂過夜的勇士們講，現在，“太白積雪六月天”的美景已經難以見到了。山頂融化的雪水，匯聚成幾個大小不等的高山湖泊，大爺海(太白池)最為知名。站在拔仙臺俯瞰湖面，湖水明凈湛藍，宛若仙女的翡翠飾品遺落在人間，又如人間遙望上蒼的天眼。山頂云蒸霞蔚，仙氣飄飄，氣象萬千。太白山被譽為“仙山”，的確名副其實，也名不虛傳。冬季，則冰雪封山，銀裝素裹，登高遠望，逶迤蜿蜒的山脊，酷似銀龍遨游在云霧間。觀覽此景，秦嶺之所以被尊為“龍脈”，答案不言而喻、比喻形象而又直觀。

若問我登太白山有何感，還得引用名言：一曰“積土成山，風雨興焉”;二曰“滄海橫流顯砥柱，萬山磅礴看主峰”。?