有這樣一副對聯：“一冬無雪天藏玉，三春有雨地生金”，讀起來很有意境。試想，一冬無雪，這雪不是讓玉帝給藏起來了嗎？

節令過了冬至，氣溫卻依然不算太低，天氣預報雖已報了幾次小雪的消息，也確有幾次天黃黃的，頗有農諺“天黃有雪”的意味，但，雪終究是沒下，讓等雪的人幾度失望。

一冬無雪，對于人間來說是有缺憾的。

小孫女想堆雪人的愿望早就提出了，我也承諾給堆個小豬佩奇，再無雪，我恐怕要破費到東三省去踐諾了。

鄉下的老人們深諳“麥蓋三層被，枕著饃饃睡”的老理兒，在他們心里，雪就是白面吶！他們在默默地祈禱。兒女們不在家，種幾畝薄田是他們的堅守。

愛美的女子早就選購了最新款的冬裝，雖然夏天是女子們展示曼妙身姿的浪漫季節，但雪天里也有一種別樣的風姿綽約。在這小陽春一樣的冬天，每天看一眼心儀的新衣，也只有望天興嘆了。

文人們更喜雪。灑脫的孟浩然在風雪中騎著毛驢，踏雪尋梅，尋覓佳句，為后世稱贊。而今，詩人們醞釀已久的吟雪美篇，卻因少了一場雪而無法點睛，飛不出熒屏，怎不急得跳腳？

肯定還有許多等雪的，比如賣羽絨服的商人，比如需要低溫越冬的動、植物。

可有什么辦法呢？也許是雪神被玉帝關了禁閉，也許是雪神瀆職怠工。在雪神面前，人們除了無奈，只有祈禱。古代有祈禱雪神的禮儀，現代不用了，現代人講科學。人類破壞了自然，產生溫室效應，當今不及過去雪大、雪多，據說就與此有關。

上了歲數的人不懂這些科學，他們仍相信有雪神。說雪神的名字叫滕六，為什么叫滕六呢?因為雪神的棲身地在滕地，六是至陰之數，而雪正是至陰至寒之物。人們發現“凡草木之花多五出，雪花獨六出”，仔細看，雪花的確是六角形的。老人們還說這滕六是個好神，唐時一擅獵之人欲將林中百獸悉數獵之，百獸聞之驚恐，有異人獻計曰，滕六可解之，遂求助，滕六翌日一場大雪阻了獵人行程，為百獸解了危難。

真是友善的雪神，他鐫刻的雪花儼然就是和平的使者！不僅僅是友善，在凄慘的竇娥之冤中，為示其清白，六月赤夏，天空飄起了大雪，這雪神是不是還有疾惡如仇、匡扶正義的俠士之風呢？

然而這只是神話，是遠古先民對無法解釋的自然現象賦予的一種美好愿望。在現實生活中，人們對任何事物的喜惡都是因人因地因時而異的，就雪而言，也并非人見人愛。且不說因年邁受不了冰雪之寒的老人是怕雪的，也不說不耐冷的夏候鳥也早早地飛到了南方，就是我在幼時也是有一點恨雪的，恨雪的原因竟然是因為學習了《草原英雄小姐妹》，便在很長一段時間內崇敬英雄的龍梅和玉榮，怨恨暴虐的風雪。更讓人談雪色變的是2008年那場波及大半個中國的雪災，人畜傷亡，房屋倒塌，農作物絕收，交通中斷，電力受損，通訊、供水、取暖均受到極大影響，至今提起，還心有余悸。

這樣惱人的雪災畢竟是罕見的，千百年來，晶瑩的雪花一直被視為人間的精靈，為人羨、被人贊，演繹了許許多多動人的故事。最勵志的當屬“程門立雪”了，宋代著名理學家楊時四十歲時求教于程頤，適逢天降大雪，程頤又在午睡，便恭立雪地等候，待程頤醒時，已雪深尺許。像楊時這樣的飽學之士尚且如此謙虛好學，如雪花一樣，即便身處高位，也是輕輕飄落，無聲無息，從不張揚。無獨有偶，晉代孫康，因貧困無燈，映雪夜讀，好學之志，千余年來倍受推崇。

這些勵志的故事陪我度過了幼時那些困頓的歲月，也伴著我抵御了嚴冬酷寒?，F在回想起來，那時的冬天真冷啊，雖然大如席的燕山雪花未曾見過，但那種“若柳絮因風起”的大雪卻是冬天的?？?。如今，堆雪人、打雪仗、在冰封的湖面上滑雪的童趣已經很久遠了，盼一場鋪天蓋地的大雪竟也成了奢望。

也許，是我們等雪等得心急了，雪神可能另有安排，待明春，來一場三月桃花雪，讓雪花與桃花媲美，這不比單調而傷感的“千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛”更賞心悅目，更有情趣嗎？只是希望，別太冷，雪停即晴，留下一幅紅裝素裹的美麗畫卷，將人間裝扮得分外妖嬈！