“惟耕田可以不求人，惟讀書可以使人敬。”這是原居趙集鎮三官廟村“圈寨”人家的家訓，也是鄧州穰原耕讀文化的精神內核。

鄧州穰原沃土上聚族而居、精耕細作的先輩們創造的農耕文明，不但為我們帶來了穩定的收獲和財富，造就了相對富裕而安逸的定居生活，還進一步衍生出高雅的精神文明。這種物質與精神文明的融合產生了以耕讀為榮、耕讀傳家的耕讀文化。

趙集鎮三官廟村本無平原村寨傳統意義上的寨墻、寨河，而居住在村西北部的王姓人家，在過去卻被稱為“寨上的”，究其原因是在舊社會為了防御匪盜建有圈寨的緣故。

王姓自明末遷鄧后，世代居住于三官廟，曾先后建有村南、村北兩座圈寨，村南圈寨廢棄時代久遠，故址上無人居住，現為王家種植的一片樹林，村北的圈寨在解放后拆毀。所謂的圈寨，就是在建房時，有計劃地將住宅蓋成一個四邊形。王家的圈寨舊址由九家建成，大概三畝大小，圈寨有東、南兩個門洞，東門洞的門后還曾放有一尊防范土匪用的柳木土炮。

“讀而廢耕，饑寒交至;耕而廢讀，禮儀遂亡”，王家一族在三官廟數百年的繁衍生息過程中，富貴也好，貧窮也罷，代代共守“耕讀傳家”的家訓，實質是農耕文明中耕讀文化表現形式的一個代表。

明代詩人錢秉鐙的《田園雜詩》說“日入開我卷，日出把我鋤”、王象 《言志》說“西塾課兒孫，東皋藝黍稷”，顏之推在《顏氏家訓》中也有如果只讀書，不了解農業，不參加農業勞動“治官則不了，營家則不辦”之說，通過農業勞動來體味人生，才能當好家，作好官。“教子孫兩行正路，惟讀惟耕”“以致富，讀可榮身耕”“以養身，讀以明道”，耕讀文化是鄧州傳統村落文化的重要組成部分。

“耕讀傳家久，詩書繼世長”?？梢姇?、田地，曾是先輩們的奮斗目標。耕讀精神和耕讀文化融入中國傳統人文精神，在更高的層面上影響到中國社會的發展和文明的進程。耕讀是“耕”與“讀”在精神上的高度結合，在這種“子孫相約事耕耘”的生活方式中，形成了鄧州人踐行忠孝仁義、堅守讀書人氣節、報國入世等人生抱負，體現了窮則獨善其身、達則兼濟天下的人生理想。

當前我們講鄉村振興，其實質是鄉風文明的整體復興，而鄉風文明的源泉在耕讀文化。鄧州人以耕養讀，以讀饋耕，承載并完成了一個個家庭、家族基因的延續，為社會創造了充足健康的物質基礎，保障了本土文化的世代傳承。

留得下文化、留得下家風，也就留下了耕讀傳家的文脈，留下了鄉風文明。如何讓耕讀之魂在鄉村振興中發揮永恒的社會價值?毋庸置疑，耕讀文化是人類文明的源泉。飲水思源，現在應該是到了全社會回報鄉村振興的新時代，在鄉村振興中創建耕讀文化園、耕讀科技館、耕讀博物館、耕讀基地、耕讀農家、耕讀民宿、耕讀學校、耕讀酒店、耕讀驛站……讓城市人、鄉下人學在耕讀、游在耕讀、創業在耕讀、養老在耕讀，從耕讀中來，到耕讀中去，形成城市人與鄉村人和諧相處、現代文化與傳統文化交相輝映、城市文明與鄉村文明深度融合。通過耕讀文化形成鄉村文明，演變融匯入城市文明、中華文明，輝煌人類文明。

可以預見，不久的將來，在鄧州會形成一個個產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富裕的現代化新農村。