在南陽市的北邊，有個魯山縣，素有“七山一水二分田”之稱。據《讀史方輿紀要》記載：“山高聳，回生群山，為一邑巨鎮，縣以此名。”作為一個讀書人，我關注的是魯山縣的人文，因為這里是著名思想家、軍事家、社會活動家和自然科學家墨子的故里，他的主要著述為《墨經》。同時，由于是文人，我還特別關注魯山有著一大群創作成果豐厚的作家，南陽籍老鄉曲令敏、魯山縣作協主席葉劍秀等。

兩次去魯山，都是因為文學，一次是奔流文學院張富領總編組織的研修采風活動，一次是王劍冰老師組織的散文年會。在魯山，因為文學，讓我胸襟、視野大開，見識大增，并且閱盡了美景，暢享了美食。張岱說：“不走遍天下的名山大川，不看盡三萬卷書，寫出來的文章充其量如小兒女私語矣!”

山水貴乎氣韻，是天地真氣之呈現。魯山山多，且多呈蒼茫潤澤之氣，有騰動之感。世界何其大，我何其小，欣賞美景，既沒有增加疲勞，又受到了上天最大的恩賜。初秋的阿婆寨美不勝收，蔚藍的天空上，潔白的云朵千姿百態，像要趕趟去看五彩的槲葉林森林氧吧，夢幻的云海、漫山遍野的山花、碧綠的湖水以及傾瀉而下的瀑布，這些初秋漸變的色彩，每時每刻，都是秋日的丹青筆墨，讓人追逐舍不得移開眼眸。

惶惶然躲避著人群，快速行至無人處。來魯山前，我有著俗世的挫敗與屈辱，偶然和必然，震驚和恐懼。在魯山，我和大美的山河相依，呈現我的安靜，我的無情，我的落寞，我的枯燥，我的哭訴，我的發現，我的欲望，我的歡樂，還有吶喊。我認為，自己只是魯山上的一棵草、一株樹，一株被生活壓彎的樹。很多時候不想說話，感覺自己是多余的，多余的連發聲都不好意思。在魯山，有一批和我一樣的人，數十年如一日地寫作，不見天日地寫，沉默地寫，撕裂地寫，一直那么癡情，那么忠貞，從來沒有背叛，寫作中的困難、神秘、不可琢磨和一切不能言說的東西，心系一念，守口如瓶。

驚險刺激的玻璃天橋、中原首條高山掛壁滑道、自帶彩虹效果的彩虹喊泉、充滿歷史感和使命感的楚長城，都讓我心魂震懾，新奇不已!我在想，我來的地方，看過的風景，千百年來，有誰來過?誰看過?誰做了怎樣有效表達?

魯山縣作協主席葉劍秀和幾個文友，不知什么時候來到我的身旁，我和他聊張潮《幽夢影》里說：“有地上之山水，有畫上之山水，有夢中之山水，有胸中之山水。”魯山，便是這所有的山水中的山水嗎?

他笑了笑，未及回答，視線投向更遠的地方，那里有一群文友在呼喚他。

對我來說，走向山水魯山，是尋幽探勝，是帶著一點小心翼翼地欣賞，是“天人合一”地修行。假如說我是一只鳳凰，我愿在這里涅槃。

不知不覺間，到了午飯時間。走進一戶農家菜館，看到了腌制的嫩竹筍和野味，還有一些叫不上名字的四時之鮮，忽然間想到了何文秀桑園訪蘭英的一段唱詞：葷素菜肴桌上放，第一碗白鲞紅燉天堂肉，第二碗油煎魚兒撲鼻香，第三碗香芹蘑菇燉豆腐，第四碗白菜香干炒千張，第五碗醬燒胡桃濃又濃，第六碗醬油花椒醉花生……魯山美輪美奐、風味獨具的迎賓宴，在我舉杯放縱于山水的那一刻，我的心便種養在魯山的山水氣象里。

從此，魯山于我，我于魯山神思相依了。

學得文武藝，賣與帝王家。古往今來，有幾多郁郁不得志，心結滿滿的文人，他們不約而同地在失落時走向了天地山水。孟浩然，年近不惑時長安落榜、受盡奚落，只好躲進廣闊的山水，存放一身的不自在。李白喜歡的山水，既有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的灑脫，又有“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”的悠然，更有“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的達觀，卻不能施展抱負，以濟蒼生，在無數次的失望中，他走向山水，放縱醉酒，“詩仙”傳奇里泡滿了詩人的苦澀和無奈。

歐陽修被貶到滁州時，雖然勤于公務，但心中有郁結，閑時便自號醉翁，縱情在“蔚然而深秀”的瑯琊山間，觀野芳之幽，看佳木之繁，收山水之樂，與百姓同樂同醉。

人生有進退，山水終為養啊。

有極大的喊聲傳來，在阿婆寨的喊泉前，一隊又一隊的游人走在山水中，山之巍峨，水之靈動，映出人之微小。啊——啊——一聲聲競相發泄于這方天地的廣闊吶喊，讓苦悶與煩惱，顯得微不足道，心的音符飄蕩在山嵐間，在泉流中舒展開來。

這一刻，我思索著什么是天人合一。我來魯山，帶著對自然的態度，帶著熱愛與珍惜，依傍山之巍峨，水之包容，讓繁雜之魔棲息于此。山水不只是山水，還是山水畫、山水詩，有著觀山人自己的感悟。我的熱愛，往往是在告訴自己，我是誰?我需要什么?

孔子說：“仁者樂山，智者樂水。”我惜愛魯山的山水，亦是惜愛在山水之間的自己。乘興而來，盡興而歸，自在、豁達，這是魯山給我的從容。

在魯山有山水可縱，便得大自在。