《紅樓夢》第五回寫的是賈寶玉神游太虛幻境。在太虛幻境內，賈寶玉看到“金陵十二釵正冊”頭一頁上有一幅畫，畫下面有一首詩：“可嘆停機德，堪憐詠絮才!玉帶林中掛，金簪雪中埋。”詩中的“停機德”“詠絮才”是什么意思呢?原來這是兩個典故，代指薛寶釵和林黛玉。“停機德”出自《三字經》：“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。”孟母是我國古代思想家孟子的母親。有一天，孟子逃學回家，正在織布的孟母大怒，憤然將織機上的線剪斷。孟子奇怪地問其原因，孟母說，你學習就像我織布，累絲成寸，累才成尺，才能織出成匹的布來。學習也是如此，日積月累，循序漸進，才能成為有用之才。若是半途而廢，就像我編織未成而剪斷的布一樣，成為廢物。聽了母親的話，孟子深受感動，從此他日夜勤學，終于成為偉大的思想家。“停機德”就是后人對孟母停機教子的贊揚。而《紅樓夢》中的薛寶釵，言行舉止都符合封建道德標準，是封建社會女性的典范。在這里，薛寶釵完全與孟母相同，所以這里的“停機德”指代薛寶釵。

“詠絮才”見于《世說新語》。東晉時期，宰相謝安，在雪天闔里聚談全文，面對戶外大雪，謝安興致勃發，隨口吟道：“白雪紛紛何所似?”謝安的侄子謝朗接著說：“撒鹽空中差可擬。”謝安的侄女謝道蘊聽了后想，鹽在空中只能是“直下”，而不可能是“飄落”，而雪花是從空中飄落下來的，想到這里，她接著說：“未若柳絮因風起。”春天柳絮紛飛，漫天遍野，恰如冬日的飛雪，這一比喻非常貼切、恰當。因此后人稱才女為詠絮才?！都t樓夢》中的林黛玉，知識淵博，思維敏捷，在賦詩填詞方面更是超人一等，與謝道蘊一樣也稱得上才女，所以這里的“詠絮才”指代林黛玉。

盡管薛、林二人一個具有孟母那樣可貴的品德，一個具有謝道蘊那樣超人的才華，但在婚姻方面卻都是不幸的。作為四大家族之一的賈府，為了維護封建秩序，維護它的社會地位，在為賈寶玉選擇配偶的時候，當然既講門當戶對，又講封建道德禮教。林黛玉雖然出身于“清貴之家”，又才貌雙全，但她母親早亡，寄居賈家，性格上又“孤高自許，目無下塵”，經常用“比刀子還厲害”的語言諷刺她所不滿的人和事。她的叛逆性格當然不能得到賈府主子們的賞識，這就決定了她是婚姻愛情中的悲劇人物。薛寶釵“品德端方，容貌美麗”，恪守封建禮教，且又工于心計，受到了賈府主子的青睞，最終登上了二奶奶的寶座。但完婚后寶玉出家，寶釵獨守空房，也成為封建禮教的殉葬品。這就是詩中一、二句“可嘆”“堪憐”的原因。

詩的后兩句還涉及一定的文化常識。“玉帶”是封建社會官僚們專用的玉飾的腰帶;簪是古人用來綰住頭發的首飾。玉帶應該佩在腰間，現在卻掛在林中;金簪插在頭上，如今卻埋在雪里，都是不正常的現象。另外，“玉帶林”倒過來就是林帶玉(林黛玉)，“金簪”，即寶釵(也是首飾)，“雪”音同薛，“金簪雪”即薛寶釵。這一切都在暗示著她們的悲劇命運。

通過對這首詩的理解，我們可以看到《紅樓夢》豐厚的文化底蘊。小說中的詩詞，是小說的重要組成部分，它或是對人物個性的寫照，或是對人物命運的預示，閱讀這部作品時決不能省略或一掠而過，而需認真研究，仔細體味，以便更好地把握小說中人物的性格和命運。?