我的家鄉在河南鄧州，自小就常聽爺爺講范仲淹的故事。范仲淹在鄧州曾任過知州，創建了鄧州花洲書院，并在此寫下了千古名篇《岳陽樓記》。尤其是那句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，更是深深銘記在我的腦海深處。

范仲淹在鄧州的遺跡花洲書院，如今經過整修，顯得十分壯觀。景區總占地二百多畝，居中為北方建筑風格的書院主體，自南而北依次為范文正公銅鑄立像、《岳陽樓記》書法照壁、正門、欞星門、泮池、春風堂、文會堂、大成殿等，充分展現了中國古代書院建筑的莊嚴和恢宏。西部為范文正公祠，東部為江南園林風格的百花洲園林。整個書院被東、南兩面高大的古城墻所拱衛，城墻北端的凌云閣，與南城墻上的春風閣、覽秀亭遙遙相望，烘托出書院和園林南北建筑風格的完美融合。

花洲書院的核心建筑是春風堂，座落在書院正中，相傳這里是范仲淹創作《岳陽樓記》的地方?！对狸枠怯洝酚兄羁痰膶懽鞅尘?，它是范仲淹應好友滕子京之邀而作的。滕子京與范仲淹同年舉進士，一生志同道合，堪稱生死之交。滕子京被誣陷貶為岳州知州后，仍豪放灑脫，勵精圖治，到任一年便把岳州治理得政通人和，百廢俱興。尤其是將岳陽一大勝景岳陽樓，修建一新，甚為壯觀。樓成，滕子京希望有一篇“記”以張其事，他想起了自己的同年好友范仲淹這支大手筆，于是便寫信請范仲淹寫記?；ㄖ迺赫毡诒趁婵逃须泳┑摹杜c范經略求記書》，其中寫道：“竊以為天下郡國，非山水環異者不為勝，山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文字稱記者不為久，文字非出于雄才巨卿者不成著。”那么誰是當代雄才巨卿呢?接著稱贊范仲淹：“執事文章器業，凜凜然為天下之時望，又雅意在山水之好。每觀送行懷遠之什，未嘗不以神游物外而心與景接。”最后還特意提醒：“謹以《洞庭秋晚圖》一本，隨書贄獻，涉毫之際，或有所助。”

范仲淹接到“求記書”時，也正處于他政治上失意的人生階段。他在主持慶歷新政受阻后，被罷參知政事，于慶歷五年(1045年)，先任西北邠州知州兼陜西四路經略安撫使，后又改任鄧州知州?？梢韵胂?，范仲淹捧著滕子京的《求記書》，肯定心潮澎湃，思緒萬千，歷歷往事，涌上心頭。由于新政失敗，一大批志同道合者理想破滅，慘遭打擊，滕子京首當其沖，被貶遠鄉，自己的遠大抱負亦被殘酷現實擊碎，付之東流。但是，范仲淹畢竟是一位卓爾不群的政治家，他堅信自己的政治抱負，“不以毀譽累其心，不以寵辱更其守”，他要表達自己的處世態度和信念追求。范仲淹一生雖未踏足岳陽樓，但他參考《與范經略求記書》、《洞庭秋晚圖》中關于介紹描繪洞庭湖的文字及繪畫，回憶少時游歷過的洞庭湖景象，并聯想所熟悉的太湖、鄱陽湖等江南湖泊風光，于慶歷六年九月十五日在花洲書院春風堂，研墨展紙，構奇絕之思，運神來之筆，姿意揮灑狀物，淋漓盡致抒懷，揮就出了雄渾大氣別開生面的不朽奇文《岳陽樓記》。

滕子京得《岳陽樓記》如獲至寶，請當時名流刻石于岳陽樓之上。據宋人王辟之《澠水燕談錄》等記載，此碑轟動一時，有“四絕”之稱：滕子京修樓、范仲淹作記、蘇舜欽書丹、邵竦篆額。遠近文人爭相謄抄，各種刻本不斷錄入，如我們熟悉的《古文觀止》、中學語文課本等，使《岳陽樓記》廣為流傳，成為宋后歷代讀書人的必讀文章。曾為《人民日報》副總編的梁衡贊美《岳陽樓記》說：“如果讓我在古今文章中選一篇最好的，只好忍痛選一篇，那就是范仲淹的《岳陽樓記》。”可見《岳陽樓記》影響之盛!

《岳陽樓記》之所以千年不朽，不但因其結構嚴謹，字字珠璣，文情并茂，氣勢磅礴，成為我國文學寶庫里的一篇瑰寶，更是因為它融山水、情感、理想、人格于一爐，用純青的火候為我們鑄煉了一面照史、照文、照人的鏡鑒，闡發出了一種崇高的精神境界。范仲淹在《岳陽樓記》中，借景抒情，吐露出“不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其君，處江湖之遠，則憂其民”的內在心聲，表達了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情操。

《岳陽樓記》闡發出的“憂樂”精神，是超時代的道德文明、政治文明，是人類共同的精神財富。習近平總書記2013年在《歐美同學會成立100周年慶祝大會上的講話》中曾勉勵年輕學子“秉持‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’的人生理想，始終把國家富強、民族振興、人民幸福作為努力志向，自覺使個人成功的果實結在愛國主義這棵常青樹上。”《岳陽樓記》給鄧州人，當然也是給天下人，送來了美的享受和千古警示。如今，當我們在花洲書院的講堂里、小院中、游廊內和荷池旁踱步時，我們會不由得想起那個以天下為己任的曾任鄧州知州的范仲淹。近年來，爺爺他們一班執著優秀傳統文化的熱心者，在花洲書院設立了范仲淹文化研究會，每年都要在這里舉辦范仲淹文化節，組織《岳陽樓記》集體誦讀、演講競賽活動，甚至一些研討會、報告會等學術活動。佇立在范仲淹銅像前，我在心底深處自語：范仲淹，你的情操境界，永遠值得我們尊敬!

(作者系寧夏大學2021級學生)