在鄧州農村，坑塘水中，坑塘岸畔，一年四季都在流蕩著不同的畫面，演繹著不同的故事，最為常見的是鴨鵝一面嘎嘎歡叫一面悠然鳧游，尾后犁開道道水的波紋;有時一鴨或一鵝忽然肚皮挺出水面，啪啪地拍打著翅膀，又有時兩鴨或兩鵝忽然踩著水面，宛似凌波微步般的前后追逐著，后面的追上前面的了，必然一口叼住它的頭頂翎毛，將其腦袋深深按于水中。鴨們鵝們整日泡于坑塘，有時就將腹中的蛋也嬎在了水里，夏日的午后，孩童們去往坑塘洗澡，往往一個猛子下去便能摸到一顆鴨蛋或是鵝蛋，——可惜因為時日過長，早就成了臭蛋，不能拿回家里煮食了。

有些家距坑塘較近的農人，屋里連買洗臉盆的錢都省了下來：每天早晨起床下地，干上一個鐘頭兩個鐘頭的農活，“飯時”(鄧州鄉村俗語，指早飯時候)回家路過坑塘，順便就把手臉給洗了;有的坑塘靠岸地方專門放置一塊大石，婦女們就把這大石做了搓板，常常在上面捶洗衣裳。雪花飄飄、北風蕭蕭的寒冬，坑塘水面結了厚達二指三指的堅冰，孩童們就拿石塊瓦片狠命去砸，有時甚至竟跳到冰上抽“轉”(鄧州方言，即陀螺)取樂。黃昏時候，上了年齡的婆婆們來到坑塘岸邊洗紅薯了，靠近岸邊的堅冰早被砸開一個桌面大小的窟窿，露出了下面黑黝黝的冷水。婆婆們把盛著紅薯的籮筐放進水里，然后就拿一株根部生滿硬須的煙桿使勁搗戳，這樣不用動手即可把紅薯表皮上的粗泥洗去，再然后提出籮筐，一個一個的仔細洗去紅薯表皮上的細泥;由于水溫太冷，她們洗上一會便得直起腰來，將兩手伸進棉襖的下襟或者棉褲的褲腰里取暖。如果有兩個三個婆婆同時來到坑塘岸邊洗紅薯，那么她們就會將紅薯籮筐放進水里泡著，然后站到一邊，嘰嘰喳喳地議論著東家長西家短的閑話，直到別人家的炊煙冉冉升起，直到院內傳來兒媳婦抱怨的喊聲，這才趕緊噤言閉口，慌慌張張的彎腰伸手去洗紅薯。

冬天往往是坑塘的涸水季節，勤勞的農人們常會趁著這段時光抽干坑塘里所余不多的積水，然后手持鐵锨，從坑塘邊緣開始，一锨一锨將其底部的淤泥(鄧州方言稱為青泥)全部挑出堆于四岸。在當年的鄧州農村，化肥尚為罕見，田中所施肥料分為土肥和糞肥兩種，這些淤泥由于常年淤積坑塘底部，又經風刮日曬，發酵蒸騰，富含著各種養分，經過數月的烈日曝曬后便成為天然的土肥，秋天里施進田中，莊稼自會長得格外肥壯。農人們在挑著淤泥的時候，常會遇到胳臂粗細、長可數尺的黃鱔或者泥鰍，這些家伙一被發現，立刻拼命地鉆進淤泥深處，和人玩起了捉迷藏的游戲;不過不用急，反正坑塘中所有的淤泥都將挑出，淤泥挑盡之時，便是它們束手就擒之日。有時候，一口坑塘竟可捉到十多條甚至二十來條黃鱔泥鰍。農人們將這些黃鱔泥鰍用青泥裹好，外面再包上數層枯皺的荷葉，然后一并放進灶膛下面滾燙的柴灰堆中，頓飯工夫扒將出來，荷葉早已燃燒凈盡，青泥也早已干硬酥脆，手指輕輕一彈，青泥便即片片剝落，一陣白汽氤氳而起，接著便是略微帶著淤腥味的清香撲鼻入口;孩童們尚未張開嘴巴，涎水早已流溢千丈……

盡管圍繞坑塘同樣有著種種或壯烈或幽怨，說也說不完的故事，就像著名的鄧州籍軍旅作家周大新在《香魂塘畔香油坊》中所敘的那樣，但在下面我還是想撇開它們，重點寫一寫水井。

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在當年的鄧州農村，一般每個村落都有一到兩口水井;當然，如果人口特別多的話，也可能會有三到四口。水井大多位于村外，即便與最近的居戶也保持著三二十米的距離，這樣做主要是出于安全方面的考慮。水井井臺常由經過石匠刻鑿的青色條石鋪疊而成，其邊沿長年累月為井繩磨擦，凹陷著一道道又粗又深的印痕;井臺下面，層層青磚壘砌的圓筒型的內壁上，則時常生滿了毛茸茸而又濕淋淋的綠苔。

有的水井裝有轆轤，汲水時候，只需將井繩盤在轆轤上，然后用力絞動把手即可將盛滿水的木桶由井底提出;有的水井未裝轆轤，汲水時候，便完全憑著人力一把一把的向上拔著系了水桶的井繩了。不管裝沒裝轆轤，所有的水井自誕生之日起，井畔必會移栽上一株兩株粗大的白楊樹;白楊樹與水井相輔相生，相依相望，濃密如蓋的枝葉可以為盛夏時節前來汲水的鄉民們提供一方遮蔽烈日的綠蔭。

水井的井口大小不一，并無一定的尺寸，其中大的有大碾盤那么大，小的有小碾盤那么小。在老輩人的傳說中，海中有海龍王，河中有河龍王，井中自然也是有著井龍王的。井龍王平日蟄居井底，管理著井下世界的事務，享受著人們四時貢獻的祭品，夜間則化作龍形冉冉升出水井，踟躕于村落上空，默默地俯察著由它養育滋潤的子孫們。孩童們由此而對水井生出了敬畏之感，走村串鄉逢遇水井時，總是小心翼翼的匍匐近前，伸長脖頸向下一望，黑幽幽的一片銀亮，寧靜森涼中充滿著無限的神秘和怪奇;丟一塊石頭下去，好半天才聽到“咕咚”一響，于是轉身撒腿就跑，仿佛那井龍王真的會因陡受驚擾而竄出井口，一路叫罵著追趕上來似的。④